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6月27日上午，由龙8网站是多少图书馆主办的“思辨与述作”：数字人文研究系列讲座第二讲于虎溪校区开讲。龙8网站是多少巴渝学者特聘教授、美国亚利桑那大学终身教授、博士生导师任海，以及中国知网培训研究员杨丽冬和龙8网站是多少图书馆副研究馆员刘汉琴、馆员刘钰婷担任主讲，图书馆部分业务骨干、部分研究生、博士生参加。本次讲座由图书馆副馆长屈波主持。

话题一：“用互联网推动艺术研究：以《大于仁道的图书馆》研究型艺术实践为例”

任海教授首先提出人类的条件分为三部分：劳动、工作、行动，强调人类的意义取决于复数人的公共性或当代性。随后，以《大于仁道的图书馆》研究型艺术项目为切入点，探讨了在“大于人类”的条件下，如何借助数字人文方法推动艺术研究与公共教育。他以马格利特的《The Human Condition》系列作品为例，指出人类认知常受“画框”般的思维定式限制，而数字化技术为突破这种限制提供了可能。

任海教授指出，当前科学尚无法预知未来环境或气候变化，因此需要构建新的认知体系。他以塑料垃圾可能形成“未来化石”为例，将地球比作艺术家，强调人类与星球的共同创造关系。这种“大于人类”的思考方式，打破了只有人类才有创造力的传统认知。他还结合中国传统文化中水的哲学内涵，从战国竹简“凡物流行，系土而成”的记载出发，探讨如何将传统智慧与数字技术结合，重新思考人与万物的关系。

在项目实践方面，任海教授介绍了《大于仁道的图书馆》的全球布局。该项目已在欧洲、东南亚、澳大利亚、美洲等地开展工作坊，建立了包含中、英文的多语言网站，强调用艺术办法来思考“书”的概念，通过记录展现动物“超人类”特质的艺术创作，鼓励公众以非传统书籍形式（如“动物志”）提交作品，如学生创作的猫、狗、鹦鹉相关艺术作品等，体现了“人人都是创作者”的理念。

话题二：AI大模型赋能文化数字化建设实践

杨丽冬聚焦技术应用层面，指出在国家文化强国战略及“十四五”规划等政策支持下，文化数字化已成为重要发展方向，并提出可以适度解决传统文化数字化过程中产生的语言鸿沟、领域适配性、跨模态理解等问题的“文化大模型+”解决方案——“中华知识大模型”。她阐释了该模型的组成，包含华知NLP大模型（知识理解与生成能力强）、华知CV大模型（图像识别精准）和多模态大模型（图文处理高效）。模型已实现AI数据治理、知识图谱构建、智能问答、展览全流程辅助（如AI生成展览选题、大纲、海报等）及数字人导览等功能。她表示后续研发的“中华文化大模型”和“文化遗产大模型”，将实现对古籍、文物等文化资源的智能处理与知识挖掘，持续助力中华文化传承。

话题三：众包共建与艺术共享：USEUM项目的数字人文实践

刘汉琴以伦敦大学学院数字人文中心的USEUM项目为例，探讨了众包与游戏化机制如何重构艺术资源生产与共享模式。该项目汇聚全球105个国家用户，构建了包含8.2万件艺术作品的开放数据库，突破了传统机构的资源垄断。她指出，传统艺术传播面临原作观看受限、地理空间限制等问题，而 USEUM通过“众包上传+用户评分评论+标签构建”的模式，让公众从“观看者” 转变为“共建者”。例如，用户可对梵高《星空》等作品进行详细标注与评论，形成互动社区。这种模式不仅解决了艺术资源可及性问题，还为当代艺术家提供了展示平台。

刘汉琴同时提到项目面临的挑战，如版权保护、学科需求差异、持续发展等，并强调共建共享的公益理念对文化数字化的重要性，呼吁更多机构与个人参与到资源共建中来。

话题四：数字人文：技术赋能下的学科融合与人文创新

刘钰婷从理论层面梳理了数字人文的发展脉络。她指出，数字人文源于20世纪40年代的“人文计算”，以文本处理为主；2000年后进入“数字人文兴起”阶段，引入GIS、VR等技术，提出“远读”等新方法；当前已进入“智能融合”阶段，聚焦大语言模型、古籍修复、生成式 AI等应用，推动人机协作创新。

在研究领域方面，数字人文已覆盖数字文学（如文本数字化、文本计算）、数字历史（如历史数据库构建、时空地图分析）、数字艺术、数字图书馆、文化遗产数字化等多个方向。她强调，数字人文不是技术对人文的替代，而是为传统人文研究提供新工具与新视角，在新技术蓬勃发展的同时也需关注其带来的版权、数据安全等风险问题。

在研讨会互动环节，与会师生围绕数字技术在艺术研究中的角色、数据审核机制、技术工具应用等核心问题展开深入交流，呈现出理论思辨与实践探索的双重维度。

（图：谢一泽）